By Jean-Claude Grenier
Le dieu Anubis, une des plus antiques figures du panthéon de l'Egypte, est ici considéré dans le cadre de l. a. diffusion des cultes isiaques qui se propagèrent d'abord dans le bassin de los angeles Méditerranée Orientale sous l'impulsion des rois Lagides, dans l'Empire romain ensuite. Le yet de cette thèse est de confronter ce que devint Anubis dans le monde gréco-rpmain avec ce qui était sa personnalité traditionnelle dans son berceau naturel: l'Egypte.
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Aegean Greece in the Fourth Century Bc
This publication covers the political, diplomatic, and armed forces heritage of the Aegean Greeks of the fourth century BC, elevating new questions and delving into previous disputes and controversies. It comprises their energy struggles, the Persian involvement of their affairs, and the final word Macedonian conquer Greece.
A presentation of the papers from the overseas convention on Classical and Hellenistic Architectural Terracottas, held on the American college of Classical reviews at Athens, December, 1991. whereas the vast majority of the papers pay attention to architectural terracottas from the Greek mainland, examples from websites at the Aegean islands, Asia Minor, present-day Albania, Sicily, and Italy are lined to boot.
The most argument of this booklet, opposed to a triumphing orthodoxy, is that the examine of common sense was once a necessary - and a favored - a part of stoic philosophy within the early imperial interval. The argument is based totally on precise analyses of sure texts within the Discourses of Epictetus. It comprises a few account of logical 'analysis', of 'hypothetical' reasoning, and of 'changing' arguments.
- Philodemus and the New Testament World (Supplements to Novum Testamentum (Brill))
- Traditions of Theology: Studies in Hellenistic Theology : Its Background and Aftermath (Philosophia Antiqua)
- Herodotus Book II: Commentary 1-98 (Religions in the Graeco-Roman World)
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414-415, n. 582. II pourrait etre aussi celui qui reliait I' Anoubieion de Memphis au Serapeum. m On sait cependant que c'etait a Memphis meme que les Apis etaient momifies, cf. Mustafa el-Amir, ]EA 34, 1948, p. ; Dimick dans Anthes, Mit Rahineh 1955, p. 75-79. INTRODUCTION 27 sa notoriete chez les Grecs eux-memes. L'Y-)V XIX't'IX' 1'0' 1tiX/\IXLOV -. L~V. LE't'OC xc:pcr[v. 'ancien rite egyptien, conduit le corps de l'Apis jusqu'a uncertain endroit et ensuite le remet a un personnage qui porte le masque de Cerbere.
On signalera ici que les Textes des Cercueils connaissent deux divinites canines qui sont designees sous le nom de [dty «les deux pleureuses>> (CT VII, 301 d). 40 Junker, Stundenwachen, p. 119, n° 1-3. 41 Junker, Stundenwachen, p. 49, no 65-66; p. 57, no 30-32; p. 66, n° 1-3; p. 76, n° 147-149. 42 Sur ces quatre divinites preposes a la garde des vases canopes ou etaient deposes les visceres du dMunt, cf. iiRG, p. 315-316. Notons que les Fils d'Horus dans la repartition des heures de veille que nous mentionnions plus haut pour les Jlfw d'Osiris, etaient preposes aux quatre premieres heures de la veillee funebre.
160-161. 27 28 INTRODUCTION 9 (identifie ici selon des traditions locales a Chou ou a Thot), ce sont eux (Anubis-Chou ou Anubis-Thot) qui soignent Osiris dans la salle de purification (ouabet) )) 31 . Pour mieux saisir ce que recouvraient de telles fonctions, il faut d'abord considerer ce qu'elles impliquaient aupres d'Osiris, le defunt par excellence. 'archetype de toute sepulture. Le role d'Anubis aupres d'Osiris, tel qu'il nous est revele a travers les stades successifs de la religion egyptienne, va permettre de juger la place que le dieu tenait pour chaque mortel.