By Lesley M Smith
Beginning with the basis that the heritage of a medieval topic can't be effectively written with out recourse to the fabrics it produced, Lesley Smith's Masters of the Sacred web page offers an illuminating learn of theology within the center a while. She specializes in the dramatic adjustments of the self-discipline within the 12th century and makes use of a set of latest manuscripts as a consultant to its alterations and advancements. Smith issues out that the medieval masters of theology had a wider view in their topic than the fashionable educational tendency for neatness and department can simply admit, and she or he areas their self-discipline squarely in the swiftly evolving highbrow and academic context of the twelfth-century college. Her method avoids of the most typical weaknesses of recent old reviews of medieval theology. within the first position, these histories tend to be distorted by way of a reliance on simply to be had published versions of medieval texts, the majority of that are summae and different logical, systematic remedies. This preponderance, in spite of the fact that, usually displays the troubles and pursuits of 19th- and twentieth-century editors greater than it does the medieval m
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An past, self-described "very conservative evangelical" reviewer criticized the essays during this assortment for his or her "questionable" liberal conclusions. it truly is curious how varied humans can learn an identical textual content and arrive at various conclusions. my very own examining of this anthology is that the essays try (perhaps overly a lot, actually) to stick in the course of the line.
New Catholic Encyclopedia, Vol. 2: Baa-Cam
Others. as well as the loads of latest signed articles on a large choice of issues, this re-creation additionally positive aspects biographies of up to date spiritual figures; hundreds of thousands of pictures, maps and illustrations; and up to date bibliographical citations. The fifteenth quantity is a cumulative index to the full encyclopedia.
ACO I, 1, eight Acta conciliorum oecumenicorum
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E. III 32, 6 behandeln den Märtyrertod des Symeon; deutlich parallel dazu konstruiert ist der Bericht über das Martyrium der Enkel des Judas. Damit korrespondiert die Angabe des auf die Hypomnemata zurückgeführten Zitats in h. e. II 23, 4 –18 über den Märtyrertod des Jakobus. 1. Euseb bekannte Schriften 21 Der thematische Schwerpunkt der Hegesipp-Zitate liegt auf der Einheit und Reinheit der apostolischen Lehre, welche in der apostolischen Sukzession begründet sind. Hegesipp gelangte bei seiner Reise über Korinth nach Rom in den verschiedenen Gemeinden zu der Überzeugung, daß allein die ununterbrochene Sukzession der Bischöfe der Garant für die unverfälschte Überlieferung sowie der Schutz der apostolischen Lehre vor Angriffen der Häretiker ist.
IV 18, 2 war die Erste Apologie an Antoninus Pius, seine Söhne und den römischen Senat gerichtet, die Zweite Apologie Justins ausschließlich an Marc Aurel adressiert. In h. e. IV 16,1 scheint sich Euseb dahingehend zu widersprechen, daß er die Zweite Apologie an beide Herrscher der Zeit, an Marc Aurel und an Lucius Verus, gerichtet sieht. Historisch zutreffend ist, daß beide Apologien von Justin an Antoninus Pius und Marc Aurel gerichtet wurden. — Wie uneindeutig der Name „Antoninus“ jedoch war und welche Schwierigkeiten der Identifikation er bereitete, zeigt Grant, Father of Church History, 416.
III 28,1; h. e. III 30,1; h. e. III 39,14; h. e. VII 26, 3; h. e. VII 32, 24. 25. 26. Die 1. Person 26 Teil I: Die voreusebianischen Quellen und ihre Rezeption in Eusebs h. e. er Philippus von Gortyna ausschließlich aus dem Brief des Dionysius von Korinth kennt. Die letztere Erklärung scheint plausibler, da Euseb im folgenden auf die Marcionschriften des Irenäus und des Modestus umschwenkt. Weder zitiert Euseb aus dieser Schrift noch verweist er im Marcionkontext auf sie. 7 Modestus Euseb nennt in h.