By Volker Henning Drecoll, Margitta Berghaus
Those lawsuits current the result of the eleventh overseas Colloquium on Gregory of Nyssa held in T??bingen in 2008. The Trinitarian considered Gregory merits specified realization as a result of its value for the finishing of the Trinitarian controversy within the overdue fourth century, paving the way in which for the commonly approved Trinitarian theology within the 5th century. This quantity (which doesn't comprise Contra Eunomium) bargains a contribution to the learn on Gregory's Trinitarian theology because it is current significantly in his so-called minor treatises. It presents a German translation of advert Eustathium, advert Graecos, advert Ablabium, advert Simplicium, Adversus Macedonianos, and De deitate filii. exact research of every treatise is followed by means of helping stories on similar theological and philosophical topics, by means of contributions which think about the hyperlink among Gregory's Trinitarian notion and the christological query (In illud tunc et ipse filius, the anti-Apollinarist works).
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An past, self-described "very conservative evangelical" reviewer criticized the essays during this assortment for his or her "questionable" liberal conclusions. it truly is curious how various humans can learn a similar textual content and arrive at varied conclusions. my very own analyzing of this anthology is that the essays try (perhaps overly a lot, in truth) to stick in the midst of the line.
New Catholic Encyclopedia, Vol. 2: Baa-Cam
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ACO I, 1, eight Acta conciliorum oecumenicorum
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Ps 32,6 LXX] und die übrigen Körperteile hat, solches überliefert sie nicht als Lehre, wobei sie definieren würde, dass das Göttliche aus verschiedenen Gliedern zusammengesetzt ist, sondern in der genannten Art und Weise übernimmt sie solches aus der Übertragung von unserem Bereich zum Hinaufführen, wie ich sagte, derer, die nicht unvermittelt zum unkörperlichen Bereich gelangen können, und setzt aber mit manchen festen und ganz klaren Ausdrücken die Lehren fest, wenn sie sagt, dass Gott Geist ist [vgl.
In der Hinsicht ‚Hypostase‘, überhaupt nicht und doch sind nicht dementsprechend alle Hypostasen eine Hypostase; und wiederum das Wesen unterscheidet sich von dem Wesen insofern, als es Wesen ist, überhaupt nicht, und doch sind nicht dementsprechend alle Wesenheiten ein Wesen; ebenso behaupten wir, dass Gott sich von Gott insofern, als er Gott ist, überhaupt nicht unterscheidet, und deswegen sind dennoch die drei Hypostasen, von denen die Bezeichnung ‚Gott‘ ausgesagt wird, nicht ein Gott. Und wiederum wenn wir sagen, dass der Mensch sich vom Menschen insofern, als er Mensch ist, überhaupt nicht unterscheidet, 20 gregor von nyssa heben wir nicht auf, dass Petrus, Paulus und Barnabas drei Menschen sind; es unterscheidet sich nämlich das Wesen von dem Wesen nicht in der Hinsicht ‚Wesen‘, sondern in der Hinsicht ‚ein so beschaffenes Wesen‘, und
Es ist zwar nun vordergründig möglich, dass einer den Einfältigeren dies zu sagen für gut hält, dass die Ausdrucksweise nun die Ähnlichkeit mit der griechischen Vielgötterei vermeidet und sich verbittet, Götter in der Mehrzahl zu zählen, damit ja auch keine Übereinstimmung der Lehren angenommen werde, es sei denn, dass auch von uns das Göttliche nicht in der Einzahl, sondern in der Mehrzahl gezählt würde in Übereinstimmung mit dem Gebrauch bei ihnen. Dies aber scheint wohl als etwas gesagt zu werden, was den Schlichteren gesagt wird, bei denen aber jedenfalls, die danach streben, sich für das eine von dem beiden, was von ihnen am Beginn vorgelegt worden ist, zu entscheiden, entweder bei den dreien nicht die Gottheit zu bekennen oder die, die an derselben Gottheit teilhaben, überhaupt drei zu nennen, [GNO III/1; p.